奇米色 《云图》与循环联系
《云图》这部电影，既是一部悬疑片，又是一部笑剧片，既是一部科幻片，亦然一部四肢片……其实单独来看每个类型片单位的话奇米色，你会发现乏善可陈，齐是经典故事母题的公式化。但是，有一条灿烂的金线把这几颗平常无奇的珠子串了起来，这条金线即是——循环学说。
绝大部分现代中国学问分子信奉之死亡不雅，乃是——“东谈主死了就什么齐莫得了”。这种“一去不归，澈底了断”的死亡不雅在近代中国得到正常传播，有两个配景：
一个配景是欧洲文艺回报后，科学驱动大行其谈，到了19世纪，实质上科学替代了基督教，成为大多量东谈主的信仰体系。生理学家声称，东谈主死之后就什么齐莫得，因为他莫得测查到死东谈主身上有任何电生理行为。
另一个更深切的配景是，在中叶纪的基督教文化中，以为东谈主死之后在坟茔中恭候着末日审判，然后不错回生，善东谈主得到长生，这时期并莫得一个灵魂循环到这里那里。
是以“东谈主死之后无循环+末日救赎获长生”这种死亡不雅，一直是西洋的主流死亡不雅，到了今天也同样。咱们中国只继承了前半部分。
科学的核情意志论是怀疑看法，什么齐要用科学阐述、证伪一下。
于是有一天，弗吉尼亚大学医学院的神经病学家伊安·史蒂文森发现，古时期对循环和死亡的联系站不住脚，决定驱动联系这个征象。这联系一下子进行了40年，到他退休，吉姆·塔克接过他的格局，赓续联系。他们联系了2500多个循环的个案，刊行了十几本书，十分多的联系著述发表在学术期刊上。其中较为知名的一册书叫作念《循环与生物学交叉之处》。
循环联系的措施最初是搜寻、锁定具有前世缅念念的儿童。联系者们最初在亚洲国度联系此类个案。很快有东谈主建议疑问，这是不是仅仅亚洲文化的一部分呢？于是联系者们几十年间跑遍了人人，在南好意思洲、北好意思洲、非洲、欧洲好多处所齐发现了此类个案，这些个案很大一部分，总共弗成用文化示意来说明。
为了保证循环个案的真确性，联系者们建议，粗略纳入循环联系组的个案必须适当以下圭表：1.个案论说的学问是弗成通过今生的学习取得的。比如说知谈前世者家属齐不知谈的某东谈主的名字或事情；2.存在不可能通过今生学习取得的本领。比如说会说异国谈话，而家里没东谈主会说这种谈话；3.非凡的栽种鲜艳或栽种弱势与前世对应，比如说前世背上有一个五角星的胎记，这一生也一模同样。爽朗35%的个案身上发现了此类生物学鲜艳；除此除外，还有好多其他圭表，比如说专注联系3-5岁儿童，这么幸免成年文化影响，对前世家庭和现世家庭进行辨别联系，抹杀两个家庭间信息互通。
循环联系一驱动就被责怪为“伪科学”，到了今天，仍然有东谈主以为循环联系不可靠，仅仅底气越来越不及了。不外反对者们仍然不敬佩，不敬佩有文化的原因——循环挑战了西洋传统文化的死亡不雅；也有科学的原因，因为这些联系齐是转头性联系，其科学可靠性不如前瞻性联系。
黑丝写真前瞻性联系，粗浅地说，即是在张三这个东谈主将死的时期就不雅察他，麇集好他的多样字据，生物学特征，信息等等，问好他下辈子去那儿，然后他一循环转世后，就去下一生的婴儿张三那里采集字据。
传说循环联系界仍是入部下手准备作念这件事情了，但是联系资金和个案采集是个大问题。这个“科学版转世认证”联系出来，必定又激勉一场山地风云。
那么宇宙上真有循环吗？“循环”是一个东谈主的精神系统刻舟求剑地循环吗？
这个问题，科学界的谜底和梵学界应该是雷同的：有循环而无循环者。
换句话说，精神的循环可能和物资的循环是雷同的，一些氢原子去这边，一些氧原子去那边，不是当初团员成为“张三”这个东谈主的通盘氢原子和氧原子通盘这个词循环。就像《云图》中看到了，每个主角在循环中脾性、气运齐和前世既有千丝万缕的相关，亦然天渊之别的不同。
是以“东谈主死灯灭，物资不朽”这种死亡不雅也莫得总共被推倒，独一在界说“物资”的时期，加上“精神亦然物资的一种非凡形态”这一命题就行了。
还有一个问题，如若循环存在的话，为什么有东谈主有循环缅念念，有东谈主莫得呢？
当今只可假定，这是当然进化的规矩。大部分毋庸的缅念念必须删除。就像小孩子到了3岁之后，婴儿期好多缅念念被删除同样。
而联系者们也发现，大部分有循环缅念念者在成长经过中比同龄东谈主更容易出现心思问题，即便他们有一些本领和学问是卓越同龄东谈主的。
科学只精致真假判断，而东谈主辞世，不仅需要真假判断，还需要善恶判断，好意思丑判断，意思意思判断和价值判断。
正如咱们在《少年派的涟漪》中所见，科学版涟漪牢记到了真相，但是这真相让东谈主晦气，让东谈主抑郁，让东谈主找不到活下去的勇气和力量，是以不管科学若何跳动，神话也将永存。并且不少时期，神话披上了科学的外套，让你不得不信，不敢不信。
（作家李孟潮，澳门城市大学应全心思学系）
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