奇米色 戏曲历史剧助力传播中华优秀传统文化
奇米色
京剧《曹操与杨修》剧照
京剧《贞不雅盛世》剧照
京剧《纳土归宋》剧照
历史剧在说明、传承、传播中华优秀传统文化上具有自然的独到上风。在中国戏剧史上，戏曲历史剧的创作产生过很多杰作乃至经典，而在今天，戏曲新编历史剧在增强文化自信、助推中国文化走向宇宙等方面康庄大道。
1.锻造民族精神 引发爱国情绪
历史剧是指以历史东说念主物为主要说明对象、剧情有一定史实依据、适应一定历史情境的剧目。历史剧和民族历史文化具有自然的血肉有关，是与它们筹谋最紧密的文艺样式之一。戏曲历史剧有荒谬的历史文化内涵，以剧述史、以剧鉴史、以曲唱史是传统戏曲历史剧的主要创作预备和编演特色。
中国现代戏曲史考虑众人吴晓铃在戏曲文件集成著述《古本戏曲丛刊》第九集的序中指出：“中国戏剧从它酿成的那一天开动，就具有一个十分较着的特色，那就是它在选题取材方面以历史故事最为丰富。”戏曲历史剧创作自古于今绵延按捺，古代戏曲中历史戏着实近半；京剧传统剧目中历史戏更是十占七八，陶君起编订《京剧剧目初探》所收1200多种剧目绝大大皆是历史剧；现代戏曲中新编历史剧是和现代戏、传统戏“三并举”的三大创作门类之一。
戏曲历史剧在锻造民族精神、引发爱国情绪，匡助东说念主民树馈赠确的辱骂不雅、说念德不雅上曾起过宏大的作用。以赵氏孤儿、苏武牧羊、杨家将、岳飞、文天祥等故事与历史东说念主物为题材的戏曲，给一代又一代的不雅众以强烈的精神轰动和说念德栽植。不同期代、国度，民族不同运道地点下的历史剧奇米色，其说明内容、创作东题、审好意思作风是不同的。当民族遇到劫难时，抵抗外侮频频就成为历史剧的主题，历史剧即是激励环球、民族自救的冲锋军号。抗战时刻，岳飞、梁红玉等东说念主的抗金豪杰故事戏盛演一时，《桃花扇》被反复改编、上演，周信芳编演的京剧《明末余恨》《徽钦二帝》上演时不雅众群情高潮，这些戏曲历史剧曾极地面引发起环球的抗敌斗志。当国度参预和平建设时刻，历史剧成为东说念主们回视历史、吸收历史履历教授、以古喻今抒发践诺关怀的历史文化审好意思艺术。
二十世纪五六十年代，援古证今的戏曲新编历史剧仍是给社会目的建设时刻的东说念主民提供着文化盛宴。扬剧《百岁挂帅》、京剧《谢瑶环》、黔剧《奢香夫东说念主》等剧作，或赞扬爱国情操，阐扬民族骨气，或唱和优秀说念德品性。这些剧上演后在社会上产生了极大影响，既给东说念主民以多方面的栽植，又给东说念主们以好意思的享受。
2.传承文化根脉 创新抒发空间
新时刻以来，伴跟着念念想自若、矫正通达，新编历史剧创作探索空前深入，创演再现色泽。陈亚先、郑怀兴、郭启宏、胡应明、罗怀臻、周长赋、盛和煜等东说念主创作的京剧《曹操与杨修》、莆仙戏《新亭泪》、昆曲《南唐遗事》、京剧《曾侯乙》、晋剧《傅山进京》、越剧《西施归越》、莆仙戏《秋风辞》、湘剧《山鬼》等，久了说明历史生计、文化，探索新编历史剧创作的多种可能性，均有精致不雅众反响。
这些剧作有的是传统戏曲历史剧创作的不息，有的是打破传统创作模式的新开荒，前者盲从的是传统史剧不雅，后者则秉合手新史剧不雅。传统史剧不雅植根于传统的史官文化，重在历史的信得过，诚然详确艺术虚拟，但看法要在信得过史载基础上，条件“大事不虚，小事不拘”，中枢不雅点为“历史剧是对历史的戏剧化再现”。新史剧不雅重在“历史的可能性”，中枢不雅点为“历史剧是现代东说念主对历史可能性的戏剧化说明”，看法透过历史纪录的征象展现历史本体的信得过，新史剧不雅详确的是“说明”而不是史载基础上的“再现”。就创作践诺来讲，传统史剧不雅仍是占据主导地位，依据传统史剧不雅创作的剧作仍为大皆，然则新史剧不雅也有荒谬的影响，依据新史剧不雅探索的剧作按捺出现。
历史上杨修诚然死于曹操之手，但被杀过程和具体原因与剧作者陈亚先编剧的《曹操与杨修》中的情节大相径庭。曾有文艺表面家品评《曹操与杨修》在情节端倪上背离了历史纪录。不外，自《曹操与杨修》上演以来，除了这一品评外，还有很多赞叹叫好。这些不雅众觉得《曹操与杨修》写出了历史东说念主性的信得过，剧中的曹操不再是传统三国戏中白脸奸贼的扁平形象，其脾性丰润、立体，艺术性更强。
剧作者郑怀兴创作的《傅山进京》中傅山与康熙的相干，也打破传统戏曲中君主和文东说念主相干戏的简便化说明。剧中傅山与康熙既相互观赏又相互对立，临了康熙在冲突中和洽。傅山决不出山源于他对骨气的死守，康熙最终同意傅山消失梓乡，不再为难傅山源于康熙对儒家文化的向往和融入。《傅山进京》信得过说明了清初不同民族文化的碰撞和会，四肢历史剧，具有丰富的历史文化内涵和一定念念想深度。
总之，新时刻以来，新编历史剧创作屡有佳绩。这里尤其想提一下尚长荣主演的新编京剧历史剧三部曲《曹操与杨修》《贞不雅盛事》《廉吏于成龙》，它们舞台反响是非，不雅众交口赞叹。无论是东说念主物形象说明的广度和塑造的深度，照旧导演艺术和扮演艺术筹谋的告捷度，以及现代声光电本领达到的舞台呈现细致进程，三部作品皆流露出京剧艺术的传承和发展在现代达到了新高度。
3.书写中国故事 加强好意思丽互鉴
黑丝写真期间为戏曲新编历史剧创作提供了无穷的发展空间，戏曲新编历史剧创作面庞越来越各样，创作手法越来越丰富，创作理念越来越多元。
其中，既有以宏不雅视线谛视历史、说明首要历史事件的创作，也有论说历史东说念主物故事的创作，还有描画历史细节的创作。历史文假名东说念主戏在戏曲历史剧创作中也日渐彰显，翻新历史题材受到喜爱。
罗周创作的京剧历史剧《纳土归宋》论说吴越王钱俶助宋灭唐及纳土归宋的故事。该剧在保合手故事戏剧性的同期对这一历史事件作了适应历史信得过的再现。
相同是罗周编剧的锡剧《烛光在前》、昆剧《瞿秋白》，号称现代翻新历史题材佳作。昆剧《顾炎武》、扬剧《郑板桥》等戏曲新编历史剧则以历史文假名东说念主为主要说明对象，展现出了创作者在描画历史东说念主物上的诗性追求。
这种源自中国传统文化的诗性与写意的审好意思追求成为戏曲新编历史剧的创作特色之一。《纳土归宋》的内容诚然属于践诺题材，反应宋军压境地点下吴越国何去何从和吴越王运道千里浮的历史，剧作作风却颇为写意。这与传统戏曲历史剧说明政事、军事战役内容时严峻、千里闷、刀光剑影的剧作作风有很大不同。
总体来讲，这些戏曲新编历史剧在题材遴荐、创作手法、审好意思作风上有我方的特色和追求，给东说念主焕然如新之感，亦然用戏曲论说中国故事的典范。
在详确戏曲新编历史剧讲好中国故事的同期，还必须充分喜爱新编历史剧的传播，其中鼓动戏曲历史剧的国别传播应是题中之义。
新编历史剧是加强中西好意思丽互鉴，让宇宙更好了解中国历史文化的窗口。戏曲历史剧的国别传播已有几百年，早在十八世纪三十年代，元杂剧历史剧《赵氏孤儿》就被翻译、改编、传播到法国，不久又在英国、德国、俄罗斯等欧洲国度庸俗传播。
今天，中国文化活着界上有了更大的影响力，戏曲作者、艺术家们同意担起期间赋予的重担，通过新编历史剧的创演，在新期间的戏曲舞台上讲好中国故事，传播好中国声息，创造性鼎新、创新性发展中华优秀传统文化。
（作者：伏涤修，系浙江传媒学院浙江省影视与戏剧考虑中心陶冶）
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